拉丁美洲可以称为人类思想的博物馆，无论是原住民文化，还是欧洲宗教，抑或是共产主义，凡此种种都能在如今的拉丁美洲找到其痕迹， 并在思想的冲突和融合中诞生了解放神学等新的思想。正是由于不同地域不同时代的思想在拉丁美洲的不断碰撞， 拉丁美洲的文化与现实也可以看做是人类文化的一种缩影，这里可以有富庶到形如比弗利山庄的富人区，也可以有层层叠叠形如南非开普敦的贫民窟。

在封面上提出了一个问题“拉丁美洲究竟为何与世界其他地区如此不同？”，作者通过三位拉丁美洲普通人的人生经历， 串联起了千年以来造就拉丁美洲历史与文化的三种力量：银，剑，石。银代表了人对财富的贪欲以及身居高位者对底层人民的剥削； 而这种贪欲与剥削又产生了永远无法消失的暴力，也就是作者提到的剑。 而石所代表的宗教或者说是文化，则起到了正反两面的影响，拉丁美洲诞生过提着枪闹革命的神父，也发生过强制原住民改变信仰的暴力事件。

这三种力量塑造了拉丁美洲的过去与现在，但读过之后也会想到，其实这三种力量几千年来一直在塑造着人类社会，不同的地域与时代， 剥削，暴力与文化都是推动历史的巨人。所以对于最开始的问题，“拉丁美洲究竟为何与世界其他地区如此不同？”， 真正的答案可能是拉丁美洲其实并没有什么不同，拉丁美洲的文化就是人类文化的一种缩影， 只不过拉丁美洲的文化将自己最丑陋和最美丽的一面都赤裸裸的展现了出来。 可能正是由于拉丁美洲文化是人类文化的缩影，所以无论文化背景如何，我们都会为拉丁美洲的文化所动容， 我们都热爱着拉丁美洲的艺术作品。就像《荒蛮故事》所展现的阿根廷社会芸芸众生一样，拉丁美洲既有最残忍的暴力，也有最真挚的情谊。 很多拉丁美洲的作品被归类为魔幻现实主义，但不同文化背景下的读者都会欣赏这类作品，可能也是因为不同文化背景掩盖下的人类社会都是一样的荒诞虚伪。

最后还有一点非常让我佩服的一点是作者能够以一种非欧洲中心主义的眼光来审视历史。 现在的“欧洲中心主义”的作品当然不会像曾经一样，认为欧洲是文明的，而美洲是野蛮的，到现在这个年代，当然不会有人还会这么想， 但现在有很多人矫枉过正，将原住民想象成了“高贵的野蛮人”，认为欧洲人到来之前的美洲社会是一片世外桃源， 这本质性来说也是一种“欧洲中心主义”，过于夸大了欧洲人对拉丁美洲文化的影响，就和一些人为了批判资本主义的剥削， 而把曾经的封建社会描绘成了一片田园牧歌景象一样，都是失真甚至可笑的。而本书作者却能跳出“欧洲中心主义”， 对美洲原住民文化的残暴与美好也一并展现，这也更好的反应出了本书的主题，剥削，暴力与文化， 无论身居高位者是谁，无论拉丁美洲这片土地上换了怎样的统治者，推动这片土地的巨人依旧是银，剑，石。